"Este yogui andrajoso que habita en las montañas,
Mi cuerpo esta vestido con hábitos como los de un monje,
Y sin embargo, como un hombre común, tengo el pelo largo.
¡Yo no soy un monje, ni soy un hombre común, ni algo entremedio!
Yo soy un Ngakpa”
(Una canción de Ngakpa Tsodruk Rangdrol Shabka Rinpoche)
“Nadie dice que uno se haga o no un ngakpa; todo depende de la práctica. Uno viene a la enseñanza, empieza a practicar, y lentamente progresa. Cuando uno cultiva su mérito, la sabiduría se incrementa y obtiene esta consciencia; entonces espontáneamente uno mantiene todas las prácticas. Aquellos son los verdaderos ngakpas, los ngakpas que son verdaderos practicantes. Si realmente uno sigue los samayas, uno es un gran practicante y nadie lo puede ver desde afuera”.
(Khetsun Sangpo Rinpoche)
---“Dentro de estas clasificaciones de Ngakpas también podemos encontrar los que se denominan popularmente como Khimpa Ngakpa que literalmente significa “dueño de casa” ya que estos llevan a cabo sus prácticas y meditaciones en sus casas, solos o con su familia. Los Khimpa Ngakpas no suelen usar los hábitos de Ngakpa todo el tiempo, si no que se suelen vestir con ropas comunes y sólo en contextos de rituales, prácticas o enseñanzas, se colocan el manto de yogui (zentha) sobre la ropa de uso diario. A veces, también pueden acompañar esto con el tangju o media chuba (parte inferior de los hábitos de Ngakpa) de color café o burdeo.
Estos practicantes son sostenedores de los Samayas (palabras de honor) o Votos Tántricos, para los cuales los votos de laico, de la categoría de votos de liberación personal o ptratimoksha, y los votos de Bodhisattva son un pre-requisito.
Dichos Votos de Vidyadhara o Votos Tántricos son adquiridos dentro del contexto de una iniciación y transmisión de una Saddhana del camino del Mantra Secreto. Estos Samayas o Votos Tántricos sólo pueden ser transmitidos de forma presencial por el respectivo Sostenedor del Linaje, o por un Lama verdaderamente cualificado y autorizado para ello, por el Sostenedor del Linaje. Adicionalmente a esto, en su libro titulado ‘Conducta Perfecta’, Dudjom Rinpoché añade:
“Un sostenedor de la Ordenación de Laico Budista quien ha entrado en el mantra es conocido como un Sostenedor de la Conciencia Pura, o Vidyadhara. Aunque no es necesario para tal individuo exhibir los signos externos de la ordenación (monástica) completa, tales como los hábitos, cuenco de mendicante, o su cabeza afeitada – los cuales son el resultado de recibir el ritual especifico – todos los preceptos restantes del sistema del Vinaya deben ser sostenidos y practicados.
Esto fue claramente enseñado por el Señor Buddha en persona en el Subahuparipraccha-sutra.”
A los Ngakpas y Ngakmos (femenino) los podemos encontrar en mayor medida dentro de la Tradicion Nyingma del Budismo Tibetano, y en cantidades algo menores dentro de las tradiciones Kagyu y Sakya.
Hoy en occidente esta valiosa tradición está siendo cada vez más difundida, y en nuestro país existen tanto representantes de la Sangha Blanca como de la Sangha Roja, lo cual podemos considerar como algo muy afortunado”---.
[Escrito por Ngakpa Thubten Könchog con el propósito de disipar las dudas en Chile y otros lugares de habla hispana. Puedan todos beneficiarse.]
Mi cuerpo esta vestido con hábitos como los de un monje,
Y sin embargo, como un hombre común, tengo el pelo largo.
¡Yo no soy un monje, ni soy un hombre común, ni algo entremedio!
Yo soy un Ngakpa”
(Una canción de Ngakpa Tsodruk Rangdrol Shabka Rinpoche)
“Nadie dice que uno se haga o no un ngakpa; todo depende de la práctica. Uno viene a la enseñanza, empieza a practicar, y lentamente progresa. Cuando uno cultiva su mérito, la sabiduría se incrementa y obtiene esta consciencia; entonces espontáneamente uno mantiene todas las prácticas. Aquellos son los verdaderos ngakpas, los ngakpas que son verdaderos practicantes. Si realmente uno sigue los samayas, uno es un gran practicante y nadie lo puede ver desde afuera”.
(Khetsun Sangpo Rinpoche)
---“Dentro de estas clasificaciones de Ngakpas también podemos encontrar los que se denominan popularmente como Khimpa Ngakpa que literalmente significa “dueño de casa” ya que estos llevan a cabo sus prácticas y meditaciones en sus casas, solos o con su familia. Los Khimpa Ngakpas no suelen usar los hábitos de Ngakpa todo el tiempo, si no que se suelen vestir con ropas comunes y sólo en contextos de rituales, prácticas o enseñanzas, se colocan el manto de yogui (zentha) sobre la ropa de uso diario. A veces, también pueden acompañar esto con el tangju o media chuba (parte inferior de los hábitos de Ngakpa) de color café o burdeo.
Estos practicantes son sostenedores de los Samayas (palabras de honor) o Votos Tántricos, para los cuales los votos de laico, de la categoría de votos de liberación personal o ptratimoksha, y los votos de Bodhisattva son un pre-requisito.
Dichos Votos de Vidyadhara o Votos Tántricos son adquiridos dentro del contexto de una iniciación y transmisión de una Saddhana del camino del Mantra Secreto. Estos Samayas o Votos Tántricos sólo pueden ser transmitidos de forma presencial por el respectivo Sostenedor del Linaje, o por un Lama verdaderamente cualificado y autorizado para ello, por el Sostenedor del Linaje. Adicionalmente a esto, en su libro titulado ‘Conducta Perfecta’, Dudjom Rinpoché añade:
Esto fue claramente enseñado por el Señor Buddha en persona en el Subahuparipraccha-sutra.”
A los Ngakpas y Ngakmos (femenino) los podemos encontrar en mayor medida dentro de la Tradicion Nyingma del Budismo Tibetano, y en cantidades algo menores dentro de las tradiciones Kagyu y Sakya.
Hoy en occidente esta valiosa tradición está siendo cada vez más difundida, y en nuestro país existen tanto representantes de la Sangha Blanca como de la Sangha Roja, lo cual podemos considerar como algo muy afortunado”---.
[Escrito por Ngakpa Thubten Könchog con el propósito de disipar las dudas en Chile y otros lugares de habla hispana. Puedan todos beneficiarse.]
No hay comentarios.:
No se permiten comentarios nuevos.